Η ομάδα αρχαιολόγων από το Περού ανακάλυψε έναν σφραγισμένο θάλαμο που περιείχε 23 σκαλισμένα αντικείμενα από οστά και όστρακα, συμπεριλαμβανομένων καπνών που έφεραν ίχνη νικοτίνης και DMT.
Αρχαιολόγοι στο Περού ανακάλυψαν ένα δωμάτιο 2.500 ετών, της προ- Ίνκας εποχής, το οποίο ήταν αφιερωμένο σε μυστικές τελετουργίες της ελίτ κατά τη διάρκεια των οποίων όσοι ανήκαν σε αυτή έκαναν χρήση ναρκωτικών, σύμφωνα με μελέτη που δημοσιεύθηκε στο PNAS τη Δευτέρα.
Κατά τη διεξαγωγή ερευνών στην τοποθεσία Chavín de Huántar, η ομάδα ανακάλυψε έναν σφραγισμένο θάλαμο που περιείχε 23 σκαλισμένα αντικείμενα από οστά και όστρακα, συμπεριλαμβανομένων καπνών που έφεραν ίχνη νικοτίνης και DMT, του παραισθησιογόνου που βρίσκεται στην αγιαουάσκα.
Η διαδικασία της χρήσης
Η μελέτη σηματοδοτεί την πρώτη φορά που οι ερευνητές εντοπίζουν συγκεκριμένα ναρκωτικά που χρησιμοποιούνταν στις τελετές των Chavín, για τις οποίες από καιρό υπήρχαν υποψίες ότι περιλάμβαναν ψυχοδραστικές ουσίες, σύμφωνα με το Art News.
H χημική και μικροβοτανική ανάλυση αποκάλυψε ότι έξι από τα εργαλεία περιείχαν οργανικές ενώσεις από καπνό και vilca (Anadenanthera colubrina), οι σπόροι και τα φύλλα του οποίου περιέχουν DMT. Τα υλικά πιθανώς αποξηραίνονταν και αλέθονταν ώστε να δημιουργήσουν ένα ισχυρό μίγμα, και στη συνέχεια εισπνέονταν από τη μύτη.
«Οι σωλήνες θα χρησιμοποιούνταν – νομίζουμε – ως εισπνευστήρες για τη λήψη του υλικού από τη μύτη», δήλωσε ο αρχαιολόγος Daniel Contreras του Πανεπιστημίου της Φλόριντα στο LiveScience.
Αν αυτή η περιγραφή δεν ήταν αρκετά εύστοχη, ο Contreras πρόσθεσε: «Οι σωλήνες είναι ανάλογοι με τα τυλιγμένα χαρτονομίσματα μέσω των οποίων σνιφάρουν κοκαΐνη οι υψηλά ιστάμενοι στις ταινίες».
Ενίσχυση της κοινωνικής ιεραρχίας
Οι εισπνευστήρες -πιθανώς κατασκευασμένοι από οστά φτερών γερακιού- βρέθηκαν σε μια στοά που σφραγίστηκε γύρω στο 500 π.Χ., προσβάσιμη μόνο σε μικρό αριθμό συμμετεχόντων. Η θέση τους υποδηλώνει ότι η χρήση ναρκωτικών ήταν τόσο περιορισμένη όσο και τελετουργική. Όπως έγραψαν οι ερευνητές, η πρακτική αυτή πιθανότατα «ενίσχυε την κοινωνική ιεραρχία», διαχωρίζοντας τις πνευματικές ελίτ από τους εργάτες που έχτιζαν τα επιβλητικά πέτρινα συγκροτήματα του Chavín.
«Ένας από τους τρόπους με τους οποίους δικαιολογούνταν ή φυσικοποιούνταν η ανισότητα ήταν μέσω της ιδεολογίας – μέσω της δημιουργίας εντυπωσιακών τελετουργικών εμπειριών που έκαναν τους ανθρώπους να πιστέψουν ότι όλο αυτό το έργο ήταν μια καλή ιδέα», δήλωσε ο Contreras.
Οι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι τα ευρήματα αυτά θα μπορούσαν να ρίξουν φως στο πώς η τελετουργική χρήση ναρκωτικών βοήθησε να υποστηριχθούν ευρύτερες κοινωνικές μεταβάσεις στις Άνδεις – από τις χαλαρά οργανωμένες κοινωνίες στους πιο διαστρωματωμένους κόσμους του Τιαουανάκο, των Χαουάρι και των Ίνκας.
